Indignados: Aquí está la juventud del Papa

Habiendo fracasado de nuevo los «indignados» en su acoso en la Plaza de Neptuno y en un estertor de su propia dignidad, deciden sus anarcoides generales infundir una consigna que se corea a gritos, cuando ya quedan tan pocos que es posible ponerse de acuerdo para decir algo al únísono.  «¿Dónde está la juventud del Papa?», preguntan.

Yo os respondo, indignados. Porque yo soy una ínifima parte de esta juventud, porque creo que es necesario hacerlo y sobre todo, porque debéis saberlo vosotros y todos los españoles. La juventuud del Papa está aquí y allá, en donde se encuentre en este momento. Entre sus familias o en sus puestos de trabajo. No agitando por las calles para pervertir la voluntad popular. No la encontraréis diciendo que representa al «Pueblo» ni hablando en su lugar. Trabaja, convive, construye.

Buscadla, si queréis entre los vuestros. Quizá no la encontraréis allí. Y no os extrañe, porque allí no tiene que estar. Buscadla por otras partes con el afán de linchamiento que mostrásteis ya en su dia y cuando la encontréis, la hayaréis confiada y sin temor, que os brinda de nuevo su comprensión o sencillamente, no os reconoce. Tiene otras cosas que hacer y otras cosas en que pensar, porque cree en otras cosas. Estáis enfrentados a ella y la tenéis por enemigo, sabed que aun cuando su actuación sea adversa a la vuestra, nunca habrá enemistad. Ni tan sólo rivalidad, simplemente, un noble empeño de ser, que lleva a contracorriente, pero no por el camino que queréis marcar vosotros.  Y tomad cuenta ahora mismo de que esta juventud es también adalid y abanderada, que quiere, pide y procura justicia y que en algo se os destaca: En su sacrificio.

Está -en fin- junto a vosotros, en la misma España y en sus coordenadas de grandeza y de miseria, de vicisitudes temporales y de ambición, pero no de bienes, sino del bien. Miradla, no os moleste. Ved que usa de la conciencia y no del simple intento del medro, que no os mira a vosotros sino más allá, mucho más allá. Comprended en definitiva que podéis mucho -muchísimo- más y que estáis llamados a más. Dejad las escaramuzas colectivas e implicáos en la verdadera brega de cada día, que supere a lo anecdótico, que impresione por la constancia llevada cada día y no por una coreografía que haya salido bien. En esto so deseo los mejores resultados, indignados.

Por Iñigo Ruiz

En Aquisgran, tras las huellas del gran Carlomagno.

Este claustro anejo a la catedral de Aquisgran es una de las dependencias de la Escuela Palatina (Schola Palatina en latín) fundada por el emperador Carlomagno en el palacio de su capital, Aquisgrán; durante el denominado Renacimiento carolingio, un periodo de florecimiento intelectual durante la oscura Alta Edad Media.

La escuela palatina era parte del plan de Carlomagno de hacer renacer la cultura para fortalecer su Imperio. Se convirtió en el centro educativo más renombrado de la época y sirvió de ejemplo para la creación de otras escuelas (escuelas carolingias).

Carlomagno emitió en 787 una carta a todos los obispos y abades del Imperio para la generalización del modelo de su Escuela Palatina en catedrales (escuela catedralicia) y monasterios (escuela monástica); asunto en el que insistió en el Concilio de Aquisgrán de 789.

Se hace difícil encontrar en Europa gobernantes con la altura de miras de Carlomagno, ilusionado con un gran imperio presidido por la sabiduría.

Tal vez la altura del gran emperador (medía metro noventa) tenga parangón en Juan Pablo II y Benedicto XVI, que le han pedido a Europa que recuperara su herencia helénica, romana y cristiana para seguir aportando civilización al mundo.

Desde este lugar recargo las pilas y pienso que quienes defendemos la vida hemos de ser capaces de apuntar alto, ser grandes estrategas, europeístas y vivir enamorados de la sabiduría.

San Jordi y la muerte de nuestros dragones.

 

Sabemos que San Jordi pertenecía a la guardia del emperador Diocleciano y fue martirizado en el siglo III. Su devoción nos llega gracias a los templarios, que descubrieron su mausoleo en el siglo XII, al conquistar su ciudad natal. La parca biografía sobre el santo contrasta con la prolija leyenda.
De un monje genovés recibimos el relato del dragón.
Bueno es que nos preguntemos por los motivos que ahora y antaño hacen atractiva la figura del mártir y viva su leyenda.
La muerte vicaria: dar la vida por los demás, resulta subyugante porque el ser humano tiene escrito en su interior el «ser para los demás»

Amy Winehouse y Anders Behring Beivik: dos frutos de nuestra «cultura de la muerte».

Amy Winehouse y Anders Behring Beivik dos vidas malogradas y la sospecha de que ambas figuras son hijas de nuestra cultura occidental vacía y nihilista, de la cultura de la muerte, como la calificara Juan Pablo II.  Me explico.

La cantante fallece víctima de excesos de alcohol y drogas, las dos sustancias letales que se consumen con normalidad y asiduidad en la mayoría de las discotecas, abiertas en horarios nocturnos hasta las 4, 5 ó 6 de la mañana. La cultura del fin de semana es hija de la filosofía nihilista que beben nuestros estudiantes en las escuelas en las que Dios sólo aparece para ser ridiculizado o tergiversado.

Anders Behring Beivik dice haber realizado un acto horrendo pero necesario. Es hijo también de una educación repleta de vacío en la que el único ideal termina siendo la selección racial y la violencia estúpida. Para colmo dice haber actuado como un templario.

Soy friqui: tengo una familia numerosa.

Carlos Palos.

Friki o friqui (del inglés freak, extraño, extravagante, estrafalario, fanático), es un término coloquial, no aceptado actualmente por la Real Academia Española,^[1] que se refiere a aquellas personas específicamente interesadas (en algunos casos de manera obsesiva) hacia los temas de la denominada cultura friki:^{[2] [3]} la ciencia ficción, la fantasía, el manga, el anime, los videojuegos, los cómics y la informática, entre otros (Wikipedia). Esos otros se amplia: btt, triatlons, alpinismo…

El friquismo es un modus vivendi hijo del nihilismo. Juan Pablo II en la fenomenal encíclica Fides et ratio  señalaba: “Como filosofía de la nada, logra tener cierto atractivo entre nuestros contemporáneos. (…) En la interpretación nihilista, la existencia es sólo una oportunidad para sensaciones y experiencias, en las que tiene la primacía lo efímero. El nihilismo está en el origen de la difundida mentalidad según la cual no se debe asumir ningún compromiso definitivo, ya que todo es fugaz y provisional”.

Todo es fugaz menos yo, que me erijo en  el rey y me monto mi mundo lleno de sensaciones y experiencias y en el que me voy a triunfar.

Al leer ayer la Vanguardia me sorprendió que el reportaje de las familias numerosas, aludido en el anterior artículo, no era una llamada a involucrarse en ese modo de vida. Se abordaba como un fenómeno extraño. Ni siquiera se ofrecían fotografías, como si la visión de familias numerosas pudiera ofender. No se hacía ninguna referencia a la fe, que es fiesta,